وَخَرَّجَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ ( 1 ) : ( عَلَيْكُمْ بِالسَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ، فَإِنَّهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ عَبْدٍ عَلَى السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ذَكَرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ( 2 ) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ أَبَدًا ، وَمَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ عَبْدٍ عَلَى السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ذَكَرَ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ فَاقْشَعَرَّ جِلْدُهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إِلَّا كَانَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ قَدْ يَبُسَ وَرَقُهَا فهي كذلك ( إذ ) ( 3 ) أَصَابَتْهَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَتَحَاتَّ عَنْهَا وَرَقُهَا إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتَّ عَنِ الشجرة ورقها ، فإن اقتصاداً في سبيل ( 4 ) وَسُنَّةً خَيْرٌ مِنِ اجْتِهَادٍ فِي خِلَافِ سَبِيلٍ ( 5 ) وَسُنَّةٍ ، وَانْظُرُوا أَنْ يَكُونَ عَمَلُكُمْ إِنْ كَانَ اجْتِهَادًا وَاقْتِصَادًا أَنْ يَكُونَ عَلَى مِنْهَاجِ الْأَنْبِيَاءِ وَسُنَّتِهِمْ ( 6 ) ) ( 7 ) . وَخَرَّجَ ابْنُ وَضَّاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالَ : ( مَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِنْ عَامٍ إِلَّا أَحْدَثُوا فِيهِ بِدْعَةً ، وَأَمَاتُوا فِيهِ ( 8 ) سُنَّةً ، حَتَّى تَحْيَا الْبِدَعُ وَتَمُوتَ السُّنَنُ " ( 9 ) . وَعَنْهُ أَنَّهُ قال : ( عليكم ( بالاستقامة ) ( 10 ) والأثر ، وإياكم والبدع ) ( 11 ) .

--> = وحسنت توبته ( 1 / 66 - 67 ) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 1 / 415 ) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 63 ) ، وانظر : الإصابة لابن حجر ( 3 / 370 - 372 ) . ( 1 ) كتبت في ( ت ) : " فوق السطر " . ( 2 ) في ( غ ) : " ربه " . ( 3 ) في جميع النسخ " إذا " عدا ( غ ) . ( 4 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " سبيل الله " ، والمثبت هو ما في ( م ) و ( غ ) ، وهو الموافق لمراجع الأثر . ( 5 ) في ( ط ) : " سبيل الله " . ( 6 ) ساقطة من ( غ ) . ( 7 ) رواه الإمام ابن المبارك في الزهد ، باب لزوم السنة ( 2 / 21 ) ، والإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 54 ) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 1 / 359 ) ، والإمام أبو نعيم في الحلية عند ترجمة أبي رضي الله عنه ( 1 / 253 ) . ( 8 ) ساقطة من ( ط ) . ( 9 ) تقدم تخريجه في المقدمة ( ص 32 ) . ( 10 ) في جميع النسخ " الاستفاضة " عدا ( ر ) ، وما أثبته هو ما ورد به الأثر عند جميع من أخرجه . ( 11 ) رواه عنه رضي الله عنه الإمام الدارمي في سننه ( 1 / 65 ) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 32 ) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 1 / 319 ، 337 ) والإمام محمد بن نصر في السنة ( ص 29 ) ، وذكره البغوي في شرح السنة ( 1 / 214 ) .